黄竹斋与伤寒之学

黄竹斋，中医内科和针灸学家。自学成才，学识渊博。在学术上，尊古不泥，勇于探索，主张中西医团结合作。在仲景学说、针灸学、文献医史等研究方面，著述50多种，成绩甚著。诊疗工作中，独具匠心，尤以针药并施治疗中风偏瘫疗效突出。

黄竹斋一生潜心研究伤寒之学。他的契友赵玉玺说他“其精神专注，最有志趣者，厥维医道；其于医道探讨无厌者，厥维仲景之书”。事实确实如此，而且成绩卓著。 黄竹斋年轻时正值西洋医学大量传入，中西医汇通思想方兴未艾。他在精读中医典籍的同时，还博涉合信氏等西医著作及唐容川等主张中西医汇通的著作，开阔了眼界。他虽为仲景著作所倾倒，但怀疑各家注解有误，指出：《伤寒杂病论》，“自晋迄今注者无虑百十家”，然“余自弱冠读《伤寒论》，观诸家所注，即疑其不是仲景本意。迨后见西哲生理学术，以人身器质功用分为三系统，于是恍然觉悟。乃撰《三阳三阴提纲》六篇”。此后他将这一研究工作继续深入。“民国三年，尝取《伤寒论》，《金匮要略》合为一帙，摭近世西哲生理学说，……撰成《伤寒杂病论新释》十六卷。”嗣后又撰成《伤寒杂病论集注》；见桂林古本后，发现该本内容较宋本多三分之一，且纠正民国以来所发现的其他版本错讹之处甚多，于是不遗余力，又取各种版本相互校勘，补缺正讹，采中外数百医家巨著之精华，条分缕析，撰成《伤寒杂病论会通》一书。他在这些著作中阐述了自己的基本观点，即仲景所称的三阳三阴不同于《素问·热论》之说。认为“仲景本论三阳三阴之定义，是将人身部位、质体分为六纲，而以太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等术语识之。三阳标识其部位，三阴标识其质体。立此六经以名篇，而辨其病证治法焉”。他试图以中医理论联系现代生理学说探讨疾病的发病机理和治疗法则。如谓：“太阳者，躯壳表面部位之术语，凡六淫之邪从皮肤中人而病者，其治法皆可求之太阳篇也”。总之，他认为要深入体会仲景以六经钤百病之义旨。掌握了三阳三阴这个界说，整个伤寒论便可迎刃而解。

他的见解自成一家。可贵的是，他崇尚仲景之学，但勇于探索，不受拘牵；他与中西汇通派的观点和具体见解并不类同，但也不是守旧派，远在本世纪初，他就注意寻找现代医学与中国中医学的结合点。